एकादशः पाठः – हलन्तधातूनां क्तवतुप्रक्रिया(2)
प्रयोजनानि –
1. तवर्गान्ताः
2. पवर्गान्ताः
3. शषसान्ताः
तवर्गान्ताः –
तकारान्ताः – तकारान्तेषु ईदितः उदितः आदितः ये सन्ति तेभ्यः परस्य निष्ठाप्रत्ययस्य इट् न भवति।
1. ईदितः – कृती, चिती, चृती, नृती, यती
2. उदित् – वृतु
3. आदित् – श्विता।
कृत् क्तवतु – कृत् तवत् – कृत्तवत्।
थकारान्ताः – थकारान्तेषु ग्रन्थ्, श्रन्थ्, मन्थ्, कुन्थ् एतेषाम् उपधायाः नकारस्य लोपः भवति किति।[1]
ग्रन्थ् क्तवतु – ग्रन्थ् तवत् – ग्रन्थ् इ तवत् – नलोपः – ग्रथ् इ तवत् – ग्रथितवत्।
दकारान्ताः –
1. अद्, पद्, शद्, षद्, हद्, खिद्, छिद्, भिद्, विद्, स्विद्, क्षुद्, तुद्, नुद्, स्कन्द् एते धातवः अनिटः।
2. दकारात् परस्य निष्ठातकरास्य नकारादेशः, पूर्वस्य दकारस्यापि नकारः भवति।[2]
पद् क्तवतु – पद् तवत् – पन् नवत् – पन्नवत्।
एवं शद् हद्, खिद्, छिद्, भिद्, स्विद्, क्षुद्, तुद् इत्येषां रूपाणि भवन्ति।
अद्-धातुः –
1. अद्-धातोः तकारादौ किति जग्ध्-आदेशः भवति।[3]
2. धकारात् परस्य निष्ठातकारस्य धकारादेशः।[4]
3. हलः परस्य झरः लोपः भवति सवर्णे झरि।[5] धकारस्य लोपः।
अद् क्तवतु – अद् तवत् – जग्ध् तवत् – जग्ध् धवत् – जग्धवत्।
विद् – तुदादिः, रुधादिः, दिवादिः च अनिट्, रुधादिगणधातोः विकल्पेन निष्ठातकारस्य नकारादेशः[6] – विन्नवत्, वित्तवत्। अन्यत्र वित्तवत्। अदादिगणः धातुः सेट् अतः विदितवत् इति भवति।
नुद् – नुद्-धातोः परस्य निष्ठातकारस्य विकल्पेन नकारादेशः।[7] नुत्तवत्, नुन्नवत्।
स्कन्द् –
1. अस्य धातोः उपधायाः नकारस्य लोपः भवति किति।[8]
2. दकारात् परस्य निष्ठातकरास्य नकारादेशः, पूर्वस्य दकारस्यापि नकारः भवति।[9]
स्कन्द् क्तवतु – स्कन्द् तवत् – स्कद् तवत् – स्कन् नवत् – स्कन्नवत्।
धकारान्ताः – व्यध्, सिध्, क्रुध्, क्षुध्, बुध्, युध्, रुध्, शुध्, राध्, साध्, बन्ध् एते धातवः सामान्यतया अनिटः। परन्तु क्षुध्-धातोः परस् निष्ठाप्रत्ययस्य इट्-आगमः भवति।[10]
1. झषः परस्य तस्य थस्य च धकारादेशः भवति।[11]
2. झलां जशः भवन्ति झशि परे[12] इति धकारस्य दकारादेशः भवति तकारे परे।
सिध् क्तवतु – सिध् तवत् – सिध् धवत् – सिद् धवत् – सिद्धवत्।
एवं क्रुध्, बुध्, युध्, रुध्, शुध्, साध् धातूनां रूपाणि भवन्ति।
व्यध् – व्यध्-धातोः सम्प्रसारणं भवति किति परे।[13] सम्प्रसारणे पूर्वरूपैकादेशः।[14]
व्यध् क्तवतु – व्यध् तवत् – वि अ ध् तवत् – विध् तवत् – विध् धवत् – विद्धवत्।
बन्ध् – बन्ध्-धातोः उपधायाः नकारस्य लोपः भवति किति।[15]
बन्ध् क्तवतु – बन्ध् तवत् – बध् तवत् – बध् धवत् – बद् धवत् – बद्धवत्।
नकारान्ताः – मन्, हन् इति अनिटौ स्तः। जनी इति ईदित् अतः निष्ठायाः इट्-आगमः न भवति।[16]
1. किति अनुनासिकस्य लोपः भवति।[17]
हन् क्तवतु – हन् तवत् – ह तवत् – हतवत्।
जन् – जन्-धातोः नकारस्य आकारादेशः भवति झलादौ किति।[18]
जन् क्तवतु – जन् तवत् – जा तवत् – जातवत्।
पकारान्ताः – तप्, वप्, शप्, स्वप्, क्षिप्, तिप्, लिप्, छुप्, लुप्, तृप्, दृप्, सृप्, आप् एते अनिटः।
तप् क्तवतु - तप् तवत् – तप्तवत्।
एवं शप्, क्षिप्, तिप्, लिप्, छुप्, लुप्, तृप्, दृप्, सृप्, आप् एतेषां धातूनां रूपाणि भवन्ति।
वप् – वप्-धातोः किति सम्प्रसारणं भवति।[19] सम्प्रसारणात् पररूपैकादेशः।
वप् क्तवतु – वप् तवत् – उ अ प् तवत् – उप् तवत् – उप्तवत्।
स्वप् – स्वप्-धातोः किति सम्प्रसारणं भवति।[20] सम्प्रसारणात् पररूपैकादेशः भवति।
स्वप् क्तवतु – स्वप् तवत् – सु अ प् तवत् – सुप् तवत् – सुप्तवत्।
भकारान्ताः – यभ्, रभ्, लभ् इति एते अनिटः।
1. झषः परस्य तकारस्य धकारादेशः भवति।[21]
2. झशि परे झलः जश् आदेशः भवति।[22]
लभ् क्तवतु – लभ् तवत् – लभ् धवत् – लब् धवत् – लब्धवत्।
एवं यभ्, रभ् अनयोः प्रक्रियापि ज्ञेया।
मकारान्ताः – गम्, नम्, यम्, रम् एते अनिटः सन्ति।
1. अनुनासिकस्य लोपः भवति किति।[23]
गम् क्तवतु – गम् तवत् – ग तवत् – गतवत्।
अन्ये ये उदितः ऊदितः सन्ति तेभ्यः परस्य निष्ठाप्रत्ययस्य इट् न भवतीति पूर्वमधीतम्। तत्र
1. अनुनासिकान्तस्य अङ्गस्य उपधायाः दीर्घः भवति किति।[24]
2. मकारस्य अनुस्वारः आदेशः भवति झलि।[25]
3. अनुस्वारस्य परसवर्णादेशः भवति।[26]
शम् क्तवतु – शम् तवत् – शाम् तवत् – शां तवत् – शान्तवत्।
श्रमु क्तवतु – श्रम् तवत् – श्राम् तवत् – श्रां तवत् – श्रान्तवत्।
शकारान्ताः – दिश्, रिश्, लिश्, विश्, रुश्, क्रुश्, दृश्, मृश्, स्पृश्, दंश् एते अनिटः धातवः।
1. अत्र शकारस्य षकारादेशः भवति झलि।[27]
2. षकारात् परस्य तकारस्य ष्टुत्वम्।
दिश् क्तवतु – दिश् तवत् – दिष् तवत् – दिष् टवत् – दिष्टवत्।
दंश्धातुं विहाय अन्येषां प्रक्रियापि तथैव भवति।
दंश् – दंश्-धातोः उपधायाः लोपः भवति किति।[28]
दंश् क्तवतु – दंश् तवत् – दश् तवत् – दष् तवत् – दष् टवत् – दष्टवत्।
षकारान्ताः – त्विष्, द्विष्, पिष्, विष्, शिष्, श्लिष्, तुष्, दुष्, पुष्, शुष्, कृष् एते अनिटः।
अत्र क्तवतु तकारस्य ष्टुत्वं भवति।
त्विष् क्तवतु – त्विष् तवत् – त्विष् टवत् – त्विष्टवत्।
अन्येषां प्रक्रियापि इत्थं ज्ञेया।
सकारान्ताः – वस्, घस् एतौ अनिटौ स्तः।
घस् क्तवतु – घस् तवत् – घस्तवत्।
वस् –
1. वस्-धातोः परस्य निष्ठाप्रत्ययस्य इट्-आगमः भवति।[29]
2. वस्-धातोः सम्प्रसारणं भवति।[30]
3. वस्-धातोः सकारस्य षत्वं भवति।[31]
वस् क्तवतु – वस् तवत् – वस् इ तवत् – उ अ स् इतवत् – उस् इतवत् – उष् इतवत् – उषितवत्।
[1] अनिदितां हल उपधायाः क्ङिति
[2] रदाभ्यां निष्टातो नः पूर्वस्य दः
[3] अदो जग्धिर्ल्यप् ति किति
[4] झषस्तथोर्दोऽधः
[5] झरो झरि सवर्णे
[6] नुदविदोन्दत्राघ्राह्रीभ्योऽन्यतरस्याम्
[7] नुदविदोन्दत्राघ्राह्रीभ्योऽन्यतरस्याम्
[8] अनिदितां हल उपधायाः क्ङिति
[9] रदाभ्यां निष्टातो नः पूर्वस्य दः
[10] वसतिक्षुधोरिट्
[11] झषस्तथोर्दोऽधः
[12] झलां जश् झशि
[13] ग्रहिज्यावयिव्यधिवष्टिविचतिवृश्चतिपृच्छतिभृज्जतीनां ङिति च
[14] सम्प्रसारणाच्च
[15] अनिदितां हल उपधायाः क्ङिति
[16] श्वीदितो निष्ठायाम्
[17] अनुदात्तोपदेशवनतितनोत्यादीनामनुनासिकलोपो झलि क्ङिति
[18] जनसनखनां सञ्झलोः
[19] वचिस्वपियजादीनां किति
[20] वचिस्वपियजादीनां किति
[21] झषस्तथोर्धोऽधः
[22] झलां जश् झशि
[23] अनुदात्तोपदेशवनतितनोत्यादीनामनुनासिकलोपो झलि क्ङिति
[24] अनुनासिकस्य क्विझलोः क्ङिति
[25] नश्चापदान्तस्य झलि
[26] अनुस्वारस्य ययि परसवर्णः
[27] व्रश्चभ्रस्जसृजमृजयजराजभ्राजच्छशां षः
[28] अनिदितां हल उपधायाः क्ङिति
[29] वसतिक्षुधोरिट्
[30] वचिस्वपियजादीनां किति
[31] शासिवसिघसीनां च
Friday, February 27, 2026
Lesson 11 (क्तवतु)
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
Lesson 16 (अनीयर्)
षोडशः पाठः – अनीयर्-प्रत्ययः प्रयोजनानि – 1. अनीयर्-प्रत्ययस्य विधानं जानीमः 2. अजन्तधातूनाम् अनीयर्-प्रक्रियां पठामः। 3. हलन्तध...
-
प्रथमः पाठः – कृत्परिचयः प्रयोजनानि – अस्मिन् पाठे ... 1. कृत्-संज्ञायाः व्याख्यानं जानीमः। 2. कृतः केभ्यः विहिताः इति जानीमः। ...
-
पञ्चदशः पाठः – तव्यत्-तव्ययोः प्रक्रिया प्रयोजनानि – अस्मिन् पाठे... 1. अस्मिन् पाठे तव्यत्-तव्ययोः प्रक्रियां पठामः। 2. अजन्तधातू...
-
द्वितीयः पाठः – ण्वुल्प्रत्ययः प्रयोजनानि – अस्मिन् पाठे ... 1.अस्मिन् पाठे ण्वुलप्रत्ययस्य प्रक्रियां पठामः। 2. अजन्तधातूनां ण्वुलि ...
No comments:
Post a Comment